4/10      仅从红色记忆的还原上就暴露了陆川的认识局限，《何处是巧克力山》合理塑造了文革环境下人们思想的偏激，为知青破疯狂坏古墓最终导致悲剧做铺垫，而陆川几次插入的毛文化都突兀可笑，无法自圆其说的神怪体系不断抹去考古文献的历史真实性，喜剧化的敢死队连长怀抱炸药一步步爬向九层妖塔，像是对董存瑞炸碉堡的革命英雄主义的一次玷污      没看过原著的笔者表示，人物关系网混乱，杨教授为救女儿探寻鬼族秘密、胡八一与杨萍的爱情在内，没有一条线索完整，没有一个事件过程清楚      场景设计也乏善可陈，唯独昆仑山鬼族墓中迂回曲折的冰窟、断崖带来些许视觉享受       人妖决战高潮中杨萍叙事缺席值得一说：牺牲自我救活胡八一的杨萍在鬼族血脉苏醒后，立刻由救死扶伤的良女变成威胁男性生存的怪兽，被爱人以正义之名杀死，象征女性与男性在战场上夺话语权的失败